畢業論文正文包括哪些部分?

  畢業論文正文是整篇論文的核心部分,通常包括以下幾個主要部分:

  引言(或稱為緒論、引論):這部分主要是用來闡述研究背景、目的、意義,引出研究問題,提出論文的中心論點或研究假設。引言部分應該簡潔明了,避免冗長和無關緊要的內容。

  文獻綜述:在這部分,作者需要對相關領域的研究進行梳理和評價,包括前人的研究成果、研究現狀和研究趨勢等。文獻綜述旨在為后續研究提供理論基礎和依據。

  研究方法:這部分詳細描述研究的設計和實施過程,包括研究方法、研究對象、樣本選擇、數據收集和處理等。研究方法部分應該清晰、具體,以便讀者能夠理解和復制研究過程。

  研究結果與分析:在這部分,作者需要呈現研究的結果,并對結果進行分析和解釋。結果部分應該客觀、準確,分析部分則應該深入、全面,能夠揭示結果的內涵和意義。

  結論與建議:結論部分是對整篇論文的總結,包括研究的主要發現、貢獻和局限性等。建議部分則是對未來研究方向或實際應用提出的建議或展望。結論與建議部分應該簡潔明了,重點突出。

  除了以上五個主要部分,畢業論文正文還可能包括一些其他部分,如附錄、致謝等。附錄通常用于提供一些補充材料,如調查問卷、原始數據等;致謝則用于感謝對研究做出貢獻的人或機構。

  需要注意的是,不同學科、不同學校的畢業論文正文結構可能有所不同,但總體來說,以上五個部分是比較常見的。在撰寫畢業論文時,作者應該根據具體情況進行適當調整,確保論文結構清晰、邏輯嚴密。


!admin 發布于  2024-2-26  11:27

是履行企業文化還是踐行企業文化

  廚師行業是很熱門的,民以食為天,不過怎樣,廚師是一個朝陽的行業。你可以先實地去考察一下的,學廚師最重要的就是要大量的實操,理論知識為輔,所以,如果鄉鎮的入這行,你可以先去學??纯床煌膶I,在未來都有什么樣的發展。如今廚師的社會地位、工作環境和經濟收益已經有了翻天覆地的變化。后廚不再是人們印象中擁擠狹窄的地方,取而代之的是寬敞透亮的操作間,干凈整潔的廚師服。

  選擇學校要從多個方面來看:

  學校的師資。好老師教出好學生,老師都不會的技能肯定教不會學生,看學校的師資力量是否雄厚很重要。

  專業:品牌重要,但是有好的專業設置更重要,中餐、西點,特色小吃等熱門專業齊全

  品牌:對比學校的規模及品牌。好學校的口碑是靠學生打造出來的。

  規模設備:設備齊全才能學會齊全的技術。學校設備完善,校內建有理論教室、模擬酒店實訓廳、刀工練習廳等各類實習教室及樣本展示廳。

  就業:學校有專門的創就業指導中心,與多家企業機構合作,定期舉辦人才交流會。


!admin 發布于  2024-2-26  11:26

學廚師有什么優勢呢?

  廚師行業是很熱門的,民以食為天,不過怎樣,廚師是一個朝陽的行業。你可以先實地去考察一下的,學廚師最重要的就是要大量的實操,理論知識為輔,所以,如果鄉鎮的入這行,你可以先去學??纯床煌膶I,在未來都有什么樣的發展。如今廚師的社會地位、工作環境和經濟收益已經有了翻天覆地的變化。后廚不再是人們印象中擁擠狹窄的地方,取而代之的是寬敞透亮的操作間,干凈整潔的廚師服。

  選擇學校要從多個方面來看:

  學校的師資。好老師教出好學生,老師都不會的技能肯定教不會學生,看學校的師資力量是否雄厚很重要。

  專業:品牌重要,但是有好的專業設置更重要,中餐、西點,特色小吃等熱門專業齊全

  品牌:對比學校的規模及品牌。好學校的口碑是靠學生打造出來的。

  規模設備:設備齊全才能學會齊全的技術。學校設備完善,校內建有理論教室、模擬酒店實訓廳、刀工練習廳等各類實習教室及樣本展示廳。

  就業:學校有專門的創就業指導中心,與多家企業機構合作,定期舉辦人才交流會。


!admin 發布于  2024-2-26  11:26

佩杜是什么植物?

  佩杜是什么植物

  佩杜是一種植物,其學名為Peltandra,屬于被子植物門,莎草科,水生或濕生草本植物。

  它原產于北美地區,是一種常見的觀賞植物,通常用于水景園林、花壇、花境和湖泊、河流等水體造景。佩杜具有極高的觀賞價值,其葉子翠綠、花朵鮮艷,是一種適合盆栽的室內植物。佩杜的花語是“珍愛”,代表著愛情、親情和友情。在愛情中,佩杜代表著珍惜眼前的幸福,不要輕易放棄;在親情中,佩杜代表著感恩父母和親人的養育之恩;在友情中,佩杜代表著珍惜身邊的每一個朋友。此外,佩杜還被視為“福緣之樹”,代表著招財、招福、招姻緣,適合放在家中或辦公室中。


!admin 發布于  2024-2-26  11:26

女兒長大后有什么變化?

  1-有強烈的成人感,和父母爭奪權利。

  2自我關切意識增強,注意自己的形象外表了!

  3-和父母交流少了,不像以前一樣黏著媽媽了!

  4-對異性有自己的看法了!

  5-比較情緒化,不喜歡父母嘮叨,話語變得少了,有時直說一兩個字,回音對方,嗯,奧,知道了!

  6-對自己喜歡的事情總會找出理由,家長很難說服了!


!admin 發布于  2024-2-26  11:25

傳統節日的古詩句

  這個就很多了~中國的傳統節日主要有春節、元宵節、龍抬頭、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等,而描寫這些節日的古詩也是很多的,下面我就分享一些給大家,跟前我一起來感受一下藏在古詩詞里面的傳統節日吧!我最喜歡的春節,清明,元宵的,的三種古詩詞。

  春節:

  1"入春才七日,離家已二年。"——高適《除夜作》。

  2.故鄉今夜思千里,霜鬢明朝又一年。"——戴叔倫《除夜宿石頭驛》

  3.一年將盡夜,萬里未歸人。"——劉長卿《新年作》

  4.鄉心新歲切,天畔獨潸然。"——吳文英《思佳客·癸卯除夜》

  5.爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。"——王安石《元日》

  6.千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。"——王安石《元日》

  7.半盞屠蘇猶未舉,燈前小草寫桃符。"——陸游《除夜雪》

  8.十年舊夢無尋處,幾度新春不在家。"——吳文英《思佳客·癸卯除夜》

  9.入春才七日,離家已二年。"——薛道衡《人日思歸》

  10鶯啼燕語報新年,馬邑龍堆路幾千。"——皇甫冉《春思》

  元宵節

  1."火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明月逐人來。"—蘇味道《正月十五夜》

  2.元宵爭看采蓮船,寶馬香車拾墜鈿—姜白石《詩曰》

  3."三年此夕無月光,明月多應在故鄉。丘逢甲《元夕無月》

  4."處處城鄉慶上元,煙花燈火表心歡。天寒難鎖新春意,爐暖宜烹白玉丸。"—東方駿《鷓鴣天·慶元宵》

  5."燈轉華夏千年過,些小佳節繼開來。香車寶馬今何在?喜慶中原億眾安。"—《元宵有感》

  6.."火樹銀花元夕夜,彩燈萬盞熠霞流。龍溪笑語連天際,鳳垸歡歌滿埠頭。"—伯永《壬辰元宵夜詠》

  7.."去年元夜時,花市燈如晝。月到柳梢頭,人約黃昏后。"—歐陽修《生查子·元夕》

  8."火樹銀花合,星橋鐵鎖開,燈樹千光照。明月逐人來。"—蘇味道《正月十五夜》

  9."滿城燈市蕩春煙,寶月沉沉隔海天??吹搅椣捎袦I,神山淪沒已三年!"

  10."年到元宵燈火燃,龍騰獅舞夜難眠。滿簾花影月三五,一碗湯圓情萬千。"

  清明節:

  1."清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂—杜牧《清明》

  2."借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。"—杜牧《清明》

  .3.素衣莫起風塵嘆,猶及清明可到家陸游《臨安春雨初霽》

  4.白下有山皆繞郭,清明無客不思家。"—高啟《清明呈館中諸公》

  5."佳節清明桃李笑,野田荒冢只生愁。"—黃庭堅《清明》

  6."好風朧月清明夜,碧砌紅軒刺史家。白居易《清明夜》

  7.清明近,深深閉門,細雨自黃昏?!獜埧删谩稘M庭芳?感興簡王公

  8.""清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂—杜牧《清明》

  9.老厭紛紛嬾入城,長亭小市近清明?!懹巍洞焊?老厭紛紛嬾入城》

  10山寺饋茶知谷雨,人家插柳記清明?!懹巍洞喝?春來日日困春酲》


!admin 發布于  2024-2-26  11:25

什么是并集和交集?

  并集和交集是集合的常用概念。

  并集:并集是指兩個集合的所有元素的總和。它表示兩個集合中的所有元素,不管這些元素是否在另一個集合中出現過。

  交集:交集是指兩個集合中共有的元素。它表示兩個集合中共同存在的元素。

  因此,并集和交集的區別在于:并集描述了兩個集合中所有元素的總和,而交集描述了兩個集合中共同存在的元素。


!admin 發布于  2024-2-26  11:24

未逾年之君稱子,這里的“未逾年”是指未滿多少歲?20嗎?

  【原文】未逾年之君稱子,

  【譯文大意】即位不過一年的新君稱為子。

 ?。ㄎ从饽瓴皇侵肝闯赡?,只是指相識“時間未超過一年”。)

  逾年亦作“逾年”。意思是時間超過一年。

  1.亦作"逾年"。2.謂時間超過一年。3.一年以后;第二年。4.經歷年歲。

  【此文出處】董仲舒的《春秋》

  【為何稱:未逾年之君?】漢·白虎通云:"父在稱代子,系於君也。父歿稱子某者,屈於尸柩也。既葬稱子者,即尊之漸也。逾年稱公者,緣人臣之心,不可一日無君也。緣終始之義,一年不可有二君,故逾年即位,所以繼人臣之心也。

  《春秋》記事的規則,即位不過一年的新君稱為子。到了里克殺死奚齊,回避正式用語而稱君之子。晉國,是與《春秋》記載的魯國同姓的國家。驪姬的計謀使三名公子為之而死,是天下共同痛心的事。按照自己的愿望去做事的人,是因為只想奪取君位而看不到其中的災難?!洞呵铩吩骱匏幻杀蔚男袨?,所以放棄應該用的稱謂,只說是君之子罷了。像是對奚齊說:唉!作為大國的國君之子,財富尊貴已經很多了,為什么一定要爭奪本應是兄長的君位而據為己有呢?以至于到互相殘殺的地步呢?《春秋》記錄下痛心的言辭。原來在痛苦中還有痛苦,沒有罪過卻要遭受殺戮的,申生、奚齊、卓子就是這類人。

  【詞語解釋】

  “君”jūn

  對對方的尊稱:張君。諸君。

  “子”zǐ

  即位不過一年的新君稱為子。

  古代對人的尊稱;稱老師或稱有道德、有學問的人。

  【作者簡介】

  董仲舒畫像

  董仲舒(前179年-前104年),廣川(今河北省景縣廣川大董故莊村)人,西漢學者。著有《春秋繁露》《春秋決事比》董仲舒一生歷經三朝,度過了西漢王朝的極盛時期,公元前104年病故,享年75歲。死后得武帝眷顧,被賜葬于長安。

  【學習感悟】春秋期間的事,在董仲舒看來,一個新王朝出現,無非在歷法上有所改變,衣服旗號有所變化,此即為“新王必改制”,表示一個新王朝重新享有天命。

  即位不過一年的新君稱為子。這是當時的禮法。

  學習此文言文,剛剛接觸到這個董仲舒的文章語句。很不好理解當時很多朝代更迭的事情。

  文中提到的“未逾年”的人是鄭悼公。當時稱他為鄭伯,違反了常辭。去世的人是鄭襄公。

  這是《春秋》想要表達對鄭悼公的厭棄之意,一是因為鄭悼公迷戀于君位,二是因為鄭悼公于喪期伐許國。

  這是查了好多資料我自己才明白的人物之間的關系。因為父死未逾年,他的行為薄于父子之恩。


!admin 發布于  2024-2-26  11:24

古之明王,不失此三德者,故能光有天下,而河陵百姓令聞不忘是什么意思?

  【題主出示的原文】古之明王,不失此三德者,故能光有天下,而河陵百姓令聞不忘

  【原文】古之明王不失此三德者,故能光有天下,而和寧百姓,令聞不忘。

  【譯文】古代的英明君王沒有失去這三種德行,所以能有廣大的疆域,使百姓和睦安寧,美好的名聲至今使人不能忘懷。您不能背棄這些德行??!”

  【說明】此文載左丘明《國語·周語》文章。而“周語”部分又分為“上、中、下”三部分。

  題主出示的原文,在周語中的文章里。

  題主出示的原文部分有“河陵”二字,經過與《百度文庫》所載的《國語·周語》比對,題主出示的有誤。應該是“和寧”二字。在此說明。

  【詞語】

  “周”

  中國朝代名:周西。東周。北周。后周。

  【此文出自時代】東周

  【本文作者】左丘明生卒年不詳,一說復姓左丘,名明;一說單姓左,名丘明;一說姓丘,名明。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家。

  左丘明與孔子同為春秋末期人,二人關系密切。他曾與孔子一同前往周室,鼎力支持孔子從政,受到孔子的好評。加上左丘明品德高尚,胸懷坦蕩,深得魯侯器重。

  【此文言文中的話語人物】富辰

  富辰春秋時期周襄王的大夫。上述的文言文,就是富辰大臣對周襄王的勸諫詞語。

  【題主關注的文言文語段】

  周語中【原文】

  襄王十三年,鄭人伐滑。王使游孫伯請滑,鄭人執之。王怒,將以狄伐鄭。富辰諫曰:“不可。古人有言曰:‘兄弟讒鬩、侮人百里?!芪墓娫唬骸值荇]于墻,外御其侮?!羰莿t鬩乃內侮,而雖鬩不敗親也。鄭在天子,兄弟也。鄭武、莊有大勛力于平、桓;我周之東遷,晉、鄭是依;子頹之亂,又鄭之繇定。今以小忿棄之,是以小怨置大德也,無乃不可乎!且夫兄弟之怨,不征于他,征于他,利乃外矣。章怨外利,不義;棄親即狄,不祥;以怨報德,不仁。夫義所以生利也,祥所以事神也,仁所以保民也。不義則利不阜,不祥則福不降,不仁則民不至。古之明王不失此三德者,故能光有天下,而和寧百姓,令聞不忘。王其不可以棄之?!蓖醪宦?。

  周語中【譯文】

  周襄王十三年,鄭國討伐滑國。襄王派大夫游孫伯替滑國說情,被鄭人扣留。襄王發怒了,準備利用狄去討伐鄭國。大夫富辰勸阻說:“不能這樣做。古人有言道:‘兄弟之間雖受挑撥而爭執,但仍一致抗御外侮?!芄脑娬f:‘兄弟相爭在家內,對外一致抗強暴?!绱苏f來,兄弟不和是內部的沖突,雖有爭執不影響手足之情。鄭君與天子有兄弟之親。鄭武公、鄭莊公為平王、桓王立過大功,我們王室的東遷也依靠過晉國、鄭國,子頹作亂又是鄭國幫助平定的?,F在由于一點忿恨就遺棄鄭國,就是因小怨而忘大德,恐怕不行吧!況且,兄弟之間的糾紛不必牽扯外人插手,否則,利益就會外泄。暴露內怨而讓外人得利,是不義;疏遠親族而和狄人來往,是不祥;以怨報德,是不仁。蘊生利益靠義,奉侍神祇靠祥,養護民眾靠仁。不義則利不豐厚;不祥則福不降臨;不仁則民不歸順。古代的英明君王沒有失去這三種德行,所以能有廣大的疆域,使百姓和睦安寧,美好的名聲至今使人不能忘懷。您不能背棄這些德行??!”襄王不聽勸阻。十七年,襄王用狄人的軍隊去討伐鄭國。

  【學習感悟】學習這段左丘明的《國語·周語》文章,讓我明白了兄弟之間的糾紛不必牽扯外人插手,否則,利益就會外泄。暴露內怨而讓外人得利,是不義;疏遠親族而和狄人來往,是不祥;以怨報德,是不仁。蘊生利益靠義,奉侍神祇靠祥,養護民眾靠仁。不義則利不豐厚;不祥則福不降臨;不仁則民不歸順。

  這是大臣大夫富辰的勸諫周襄王的語段。

  本段《周語中》主要記敘了兩周時期周王室的歷史大事。


!admin 發布于  2024-2-26  11:23

“教”字有哪些意思?

  指導和培養;介詞,使,讓;宗教。

  “教”字除了“教育”這個本義之外,還有古代諸侯王公的文告一類的文體也稱為“教”。古人說過:“教,效也?!薄敖獭币灿小靶Хā被颉皩W習”的意思。

  上級的命令下達以后,百姓要照辦,所以“文告”也可以稱“教”,如在蕭統《文選》中有傅亮為南朝宋劉裕所作的《修張良廟教》等。從“教育”又可以引申為“使”的意思,如白居易的《琵琶行》:“曲罷能教善才服?!币簿褪钦f:樂曲奏完了,能使樂師都非常佩服。


!admin 發布于  2024-2-26  11:23
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